游戏产业不是天使 但也绝不是魔鬼【3】

　　游戏心理

　　诱惑难道防不胜防

　　几年前，一份研究报告表明，同样是玩网络游戏，中国人沉溺的比例远超国外。

　　有人认为是因为三大缺失，使网络成为替代品。第一是父亲功能的缺失。父亲代表着规则和秩序，孩子自控能力与父亲有很大关系。但在中国家庭中，父亲不太陪伴孩子。第二是游戏本身的缺失。很多人以为，中学阶段的孩子已经不需要游戏了。实际上他们仍然需要，而且需要更丰富的游戏帮助成长。第三则是同伴的缺失。

　　复旦大学哲学系教授王德峰说：“社会生活的缺失，才是问题的根源。”人是社会的动物。孩子也需要社会生活，需要排解孤独。如今这样的机会日趋减少，于是他们就把网络当成同伴、当成社会。当他们无法从真实世界中感受到自己作为人的价值，多以分数为指挥棒的学校教育更是雪上加霜，学生成了得分机器，而不是有天性的人。于是，一部分被压抑的人性，不得不重新寻找落脚之地，这个地方就是网络。

　　“首先是我们社会自身供给的缺失，才使网游乘虚而入，它成了维系孩子成长的社会替代品。”王德峰如此强调。

　　《新发现》　杂志主编严锋也有类似的分析：游戏的设定是，你只要付出努力，就能实现目标，满足人在成长中的自我价值。而现实中，一个孩子如果总得不到鼓励，感受不到自己的存在，便会备受挫折，只能在游戏中寻找愉悦。相反，现实中多一些鼓励和肯定，多一些精彩的活动和有趣的陪伴，网游对他的吸引力就会降低。

　　从心理学角度说，孩子一旦沉迷于一样东西，直接禁止，是最简单粗暴好用的手法，也是家长们的第一反应。多陪伴、多肯定、多鼓励，这样的“长期路线”显然更加复杂。中国人的教育手段，通常也喜欢直接禁止某些行为，很少主动做些什么来填补心灵空白。大多数长辈堵死、管死之后，却没有解决根本的核心问题：给孩子提供怎样的精神补品？只要人的孤独感、存在感没有找到出口，游戏的诱惑力永远防不胜防。

　　那么游戏的吸引力为何如此之大呢？这个问题，不仅困扰着反感游戏的人们，也困扰着历史上的诸多大师。

　　席勒说：“只有当人游戏的时候，他才完全是人”；对多种文明进行考察后，荷兰文化史学家胡伊青加得出这样一个结论：“文明是在游戏中产生和发展起来的。”数遍历史上的各家学说，都有一个共性，那就是总把游戏和人性本能、基因遗传、文明进化联系在一起。

　　可以这样剖析，游戏首先是玩家们主动选择的，不受外力强迫，仅这一点“自觉自愿原则”，就特别体现出个体的独立和存在感。其次，游戏结果不具有太多现实意义，游戏中体会到的快乐，是人类一种本能的、感性的快乐，无关世俗的是非名利，规训束缚。这正是“完整的人”的定义——能充分呼应生命本能，又不易察觉地服从理性规则。

　　游戏的意义在于，它象征了年轻人自由的生命活动，不说教、不拔高，只是愉悦本身。一个真正完整的当代人，应该能在享受游戏的同时，懂得更好地安排生活，体味人生。

　　过去的几个世纪里，诸多思想大师曾经遗憾，千万条理论前，人类社会早已成形，理念难有从零开始的实践。然而今天的游戏却不然。一个社会的规则，可以全部掌握在人自己手里，在游戏里从头到尾重新设计，它究竟通往乌托邦，还是奴役之路，全在设计者的一念之间。